1 因為這麥基洗德、撒冷的王、至高上帝的祭司、是一直做祭司、永續不斷的。當亞伯拉罕從諸王之被擊敗回來的時候，他去迎接亞拉罕，給他祝福﹔
2 亞伯拉罕就從所得的各樣物件取了十分之一、分給他。麥基洗德才出來，第一是『公義王』﹔其次是『撒冷王』、是『泰平王』（或譯︰和平王﹔或譯︰平安王）的意思。
3 他無父、無母、無族譜﹔他日子也無始，生命也無終︰他被形成為跟上帝的兒子相似，繼續做祭司、永遠不斷。
4 你們想想，族長亞伯拉罕由上等的戰利品中取了十分之一獻給他，這人是多么尊大阿！
5 那些領受祭司職任的利未子孫、按律法受命令向人民收取了十分之一，向他們自己的弟兄收取，雖則弟兄們同是從亞伯拉罕腰腎中生出來的。
6 惟獨那不算為他們的世系的、倒收取了亞伯拉罕的十分之一，并給那擁有應許的亞伯拉罕祝福呢。
7 卑小的蒙尊優的祝福、是一無可駁的。
8 在這里，那收取了十分之一的、是能死的人﹔在那里，卻是那位被証為『長遠活著的』。
9 其實可以說，藉著亞伯拉罕，就是收取了十分之一的利未也納了十分之一呢！
10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的腰腎里呢！
11 這樣看來，倘若藉著利未人的祭司職分能有完全勝任的資格﹝人民之領受了律法倒是以這職分為基本﹞，哪里還需要另一種的一位祭司興起來、是照麥基洗德的等次、而不稱為照亞倫的等次呢？
12 祭司的職分既有更改，律法也就必須有更改了。
13 因為這些話所說到的那一位、原是屬于別的支派、其中并沒有一個人伺候過祭壇的。
14 很顯然的、我們的主是從猶大支派升起來的﹔而論猶大支派、摩西并沒有講到祭司的事。
15 既然照麥基洗德的樣子、有另一種的一位祭司興起來，那么所說的就更顯然了。
16 這一位之被設立呢，不是按屬肉體條例之律法，乃是按著不能消滅的生命之大能力。
17 因為有作見証的說︰「你永遠做祭司，照麥基洗德的等次」。
18 這一來，一方面因規條之劣弱和無益，先前的條例就被廢掉
19 ﹝律法是未曾叫什么事完全及格的﹞﹔另一方面，一個較好的指望也就被引進了來，讓我們可以藉著這個來親近上帝。
20 再者，既然不是沒有起誓的事，
21 ﹝先前的人（希臘文︰他們）被立為祭司、原沒有起誓的事﹔惟獨關于他、卻有起誓的事︰乃是藉那對他說話者所起的，說︰「主起了誓、決不改變心意﹔你做祭司、直到永遠」﹞。
22 既然如此，耶穌就照這分量成為更好之約的中保了。
23 再者，先前的人（希臘文︰他們）被立為祭司，是人數眾多，因被死攔阻而不能長期任職﹔
24 惟獨他、因永遠長存、就有不能讓與人的祭司職分。
25 因此凡藉著他而進到上帝面前的人、他都能拯救到底（或譯︰到末了）﹔因為他總是活著、替他們請求。
26 這樣的大祭司、虔聖、無邪、無染污、隔離罪人、高過諸天、正合乎我們所需要的。
27 他無需乎像那些大祭司、每日先要替自己的罪、然后替人民的罪獻上祭物﹔因為他把自己獻上，就將這事盡一次作完了。
28 律法是設立了許多人做大祭司、總是有弱點的人﹔但律法之后起誓的話卻是設立了一個兒子、是完全勝任到永遠的。