1 那先前的固然也有事奉禮之律例和聖幕、是屬物質的（或譯︰裝飾齊備的）。
2 因為有帳幕裝備齊全︰第一間、那叫做聖所的、里面有燈台、桌子和陳設餅。
3 第二幔子后面又有帳幕、那叫做至聖所的、
4 有金香壇（或譯︰金香爐）和四面包金的約柜﹔柜里有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖、和兩塊約版﹔
5 柜上面有上帝『榮現』之象徵、基路伯、覆蔭著除罪蓋的座。關于這几件、如今不能一一分細說。
6 這些物件既這樣裝備齊了，第一間帳幕、祭司們不斷地進去，行盡事奉之禮。
7 至于第二間呢、惟有大祭司一年一次獨自地進去，沒有不帶著血、替自己和人民的過失而供獻的。
8 聖靈以此指明︰盡先前帳幕還有地位時，進入天上聖所的路總還沒有顯明出來。
9 ﹝那種帳幕原是表樣、象徵這現世時期的﹞﹔按這制度，所供獻的禮物和祭物都不能使禮拜的人良知上完全潔淨，
10 只是關于飲食和几樣不同的洗濯、不過是屬肉身的律例、制定著改正時期為止罷了。
11 但基督來到了、做一位已實現的（有古卷作︰將來）美事之大祭司、卻通過那較大較完全的帳幕、不是人手造的、就是說、不屬于這被創造之世的、進入天上的聖所，
12 也沒有藉著山羊和牛犢的血，乃藉著自己的血、盡一次地進去，就立得了永世的贖放。
13 若山羊和公牛的血、跟母牛犢的灰、洒在被俗污沾染的人身上、尚且能使他們成聖別（或譯︰聖潔）、以致肉身潔淨，
14 何況基督的血呢？基督藉著永恆的靈、將自己無瑕無疵地獻與上帝，他、的血豈不更能潔淨我們的良知，除去屬死的行為，使我們能事奉永活的上帝么？
15 故此基督做了一個新的約的中保，蒙召的人就可以得到應許的永世基業﹔因為已經有了受死的事、來贖赦前約之下犯法的罪了。
16 哪里有遺囑（與『約』字同字），哪里立遺囑（與『約』字同字）者的死就必須提証出來。
17 有了死了，遺囑（與『約』字同字）才算確定﹔立遺囑（與『約』字同字）者還活著時，遺囑（與『約』字同字）總是無效力的。
18 所以就是先前的約也不是沒有用血開創的。
19 當時各條誡命既由摩西按照律法向眾民宣講了，他就拿牛犢山羊的血，用水和朱紅絨跟牛膝草、洒在那書卷上，并且洒在眾民身上，
20 說︰「這就是上帝向你們立誡命的約之血」。
21 就是帳幕和禮拜用的一切器冊，他也照樣地用血洒。
22 其實几乎可以說，按照律法，凡物都是用血潔淨的︰沒有流血的事，就沒有赦免的事。
23 這樣，天上之事的仿本既然必須用這些禮節來潔淨，那天上的本物必須用比這些更好的祭獻去潔淨了。
24 因為基督并不是進了人手造的聖所、真聖所的模型、乃是進了上天本境，如今替我們顯在上帝面前的。
25 他也不是必須多次地供獻自己、像大祭司每年靠著不是自己的血的、去進入聖所一樣。
26 假使如此，從世界創立以來，他就必須多次受苦了！其實他在今世的末期、乃是盡一次地顯現，藉著自己之奉獻為祭、好把罪廢掉的。
27 按所保留給人的、只有一次死，死后有審判。
28 基督也這樣﹔基督也是只有一次之被供獻、來擔當許多人的罪。將來還要顯現個第二次、卻是與罪無關，是要向切候著他的人施拯救的。